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"酋邦"理論在人類學(xué)研究歷史中具有先天的局限性,在歷史學(xué)和考古學(xué)中的應(yīng)用更帶有主觀色彩,尤其是將酋邦和早期人為割裂開來的做法很不可取。的形成和成熟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,更是一種機(jī)制。"酋邦"描述了由部落向轉(zhuǎn)變的一種中間狀態(tài),但其內(nèi)涵并不嚴(yán)謹(jǐn),不如以集權(quán)的出現(xiàn)與否劃分一個(gè)社會(huì)是分化的部落社會(huì)還是早期。
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新聞：新鄉(xiāng)回收口子酒回收82年茅臺(tái)酒回收電話？西安地區(qū)早在新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期就已出現(xiàn)玉器,漢唐時(shí)期這里還成為的主要玉器加工和貿(mào)易中心。西安地區(qū)秦以前玉器在造型和紋飾上有著明顯的"秦式"特征,地域風(fēng)格鮮明。秦漢隋唐時(shí)期各地玉器風(fēng)格趨同。五代以后,當(dāng)?shù)刂朴駱I(yè)衰落,現(xiàn)在西安地區(qū)所能見到的此期玉器,出土的很少,傳世的相對(duì)較多,且多為東部地區(qū)加工制作的。青銅器的生產(chǎn)和使用對(duì)社會(huì)發(fā)展和早期的形成產(chǎn)生重要影響。但在不同地區(qū),青銅器的作用并不相同。考察中原、贛江流域、湘江流域和成都原青銅器的不同特點(diǎn),可揭示各地社會(huì)不同的發(fā)展?fàn)顩r。以各區(qū)域?yàn)槔C,也可進(jìn)一步說明青銅器與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系,以及古代社會(huì)發(fā)展形態(tài)的多樣性。