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2010年4月發(fā)掘的白鷺洲戰(zhàn)國墓M566為帶墓道的豎穴土坑墓,墓主為女性。墓葬中出土一槨三重棺,以及銅器、仿銅陶禮器、漆木器及玉器等隨葬品。墓主身份應不低于大夫級,墓葬年代為戰(zhàn)國中期偏晚。此墓葬的發(fā)掘豐富了戰(zhàn)國時期皖西地區(qū)楚墓的研究資料,對研究安徽地區(qū)楚文化的傳播和發(fā)展具有重要意義。
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新聞：佳木斯回收九十年代高溝酒回收雞年茅臺酒哪里回收？2000年和2011年,對陜西周至縣八云塔地宮進行清理。地宮上層為方形磚室,下層為地宮。地宮面為方形,直壁,四角攢尖頂,南壁正中有券洞式甬道,甬道內(nèi)有三道封門。地宮內(nèi)出土石函、石棺、漢白玉佛龕造像和錢幣等。根據(jù)地宮形制和出土遺物等推斷,八云塔及其地宮始建于唐代,北宋慶歷年間在原址重建或改建。自1960年代以來,文化商品化與時尚化、越來越向"服務(wù)業(yè)"靠攏的藝術(shù)家、近似大型綜藝演出的復合式作品,以及藝術(shù)、設(shè)計、時尚與建筑混搭等當代藝術(shù)愈演愈烈的特質(zhì),使當代藝術(shù)經(jīng)由消費實踐對我們的日常生活產(chǎn)生越來越大的影響。然而,當歐美當代藝術(shù)館一方面因應上述趨勢而挪用"經(jīng)濟"的概念,同時卻堅持藝術(shù)作品的獨一性與真實性之時,當代藝術(shù)館在藝術(shù)邏輯與商業(yè)邏輯之間的融合和沖突上卻顯得動向不明。本文論述了"超文化工業(yè)",并以法國兩個當代藝術(shù)館為案例,彰顯當代藝術(shù)館扮演著使我們未來生活產(chǎn)生質(zhì)變的重要角色。