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渭水流域的史前陶窯可分為老官臺文化、仰韶文化半坡期、廟底溝期、西王村期和龍山時代五個時期。從形制上來看,渭水上游地區(qū)的陶窯均為橫穴式,接近于渭水中下游地區(qū)的仰韶文化半坡和廟底溝期陶窯。渭水上游地區(qū)始終保持著以紅陶為主的文化,而渭水中下游地區(qū)仰韶文化之后的廟底溝二期文化和客省莊二期文化,卻一改紅陶作風(fēng)而大興灰陶。陶窯結(jié)構(gòu)和技術(shù)的改變可能是導(dǎo)致渭水上游和中下游地區(qū)自龍山時始陶器顏色發(fā)生變化的根本原因。
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新聞:南陽回收92年叢臺酒回收珍品茅臺酒回收多少錢?西漢時期,諸侯王墓葬針對墓葬封護采取了較多的措施和方法,以達到保護墓葬及其他相關(guān)目的。因墓葬時代和形制、具體設(shè)施和需要等的不同,封護的方法和使用的材料等均存在諸多差異,體現(xiàn)出時代、地域及諸侯國之間差別的同時又較多地反映出當時的科學(xué)技術(shù)、喪葬思想和等級差別,并在一定程度上折漢代諸侯王墓葬的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展演變等相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合文獻記載,可知啟圣殿彩畫為清雍正年間重修時的遺存,彩畫級別較高,并且兼具官式特征和地方特點。本文根據(jù)對曲阜孔廟啟圣殿的實地調(diào)查情況,就啟圣殿建筑彩畫的基本形制、時代及藝術(shù)特色等進行了初步探討。