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漢代建筑特別注重屋頂上的裝飾,特別是建筑的屋脊。漢代建筑上的屋脊出現(xiàn)了正脊鳳鳥(niǎo)、三角形火焰珠;在"反宇"屋面出現(xiàn)了鴟尾;垂脊上有了起翹裝飾。漢代屋脊上的裝飾除了美化建筑之外,還有著吉祥的象征意義。
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新聞：漯河回收整箱陵川白酒回收10年茅臺(tái)酒回收電話？大字墨筆手跡類(lèi)歷史文獻(xiàn)千差萬(wàn)別,臨摹復(fù)制的方法多種多樣。大字墨跡的臨摹復(fù)制是多種技法綜合且靈活應(yīng)用的一種制作。如何理性地把握其技術(shù)內(nèi)涵,會(huì)直接影響這一技術(shù)的使用價(jià)值和其它手跡類(lèi)文獻(xiàn)復(fù)制之專業(yè)水準(zhǔn)。筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索實(shí)踐,總結(jié)了不勾勒字跡邊線,通過(guò)拷貝工作臺(tái)的燈光映照,在復(fù)印件上直接鋪紙描摹的復(fù)制方法,即依靠扎實(shí)的筆功基礎(chǔ)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮鞑襟E,在對(duì)應(yīng)的載體上一步步做出整體的復(fù)制效果。本文從制作工藝的角度對(duì)大字墨跡的臨摹復(fù)制技藝進(jìn)行一些梳理,具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性。新石器時(shí)代,裝飾品的使用開(kāi)始普及,考古發(fā)現(xiàn)的仰韶文化裝飾品十分豐富,墜飾作為其中一種,在所有出土的仰韶文化裝飾品中數(shù)量較大。仰韶文化的墜飾多以石、陶、玉、綠松石、角、牙、蚌為材料,經(jīng)切割、刮削、雕琢、鉆孔、精磨及火燒制成。其中有的可單件直接戴掛,有的與珠、管等組合成各種串飾使用。裝飾的人體部位從前額、耳、頸、胸,一直到腰,有些還作為臂飾。本文對(duì)仰韶文化遺址和墓葬出土的墜飾的發(fā)現(xiàn)及材質(zhì)進(jìn)行考古學(xué)考察,并嘗試對(duì)其功能、制作工藝及淵源做初步探討。