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"酋邦"理論在人類學研究歷史中具有先天的局限性,在歷史學和考古學中的應用更帶有主觀色彩,尤其是將酋邦和早期人為割裂開來的做法很不可取。的形成和成熟是一個漫長的過程,更是一種機制。"酋邦"描述了由部落向轉(zhuǎn)變的一種中間狀態(tài),但其內(nèi)涵并不嚴謹,不如以集權(quán)的出現(xiàn)與否劃分一個社會是分化的部落社會還是早期。

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北朝隋唐駱駝載物俑背負的"穹廬"、"氈帳",長期以來被人們誤以為是貨物架、鞍架、托板等。本文以詳實的資料,考證出其實是古道商隊不可或缺的野外住宿必備物品;指出折回疊合的帳篷支撐架子與駱駝載重貨架、物鞍不是一種物品。糾正了以往考古文博界長期以來的錯解與誤釋。
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新聞：嘉興回收北鳳酒91年茅臺酒回收哪里回收？白崖溝遺址是山西省考古研究所2015年8月調(diào)查時發(fā)現(xiàn),此后又對其進行了復查。該遺址地處蔚汾河中游,面積達120萬方米,是目前蔚汾河流域所見規(guī)模的一座龍山石城。城址依托河谷為天然屏障,在此基礎上修建圍墻,形成較為完整的城圈;城內(nèi)居中位置的臺地附近發(fā)現(xiàn)數(shù)層石砌護坡,溝谷兩側(cè)臺地上分布大量房址,居住面流行繪制黑色地畫。該遺址與蔚汾河下游龍山晚期的碧村遺址相距約40公里,兩者也是龍山時期該區(qū)域規(guī)模較大的兩個聚落,且時代存在一定的相繼性,這為進一步認識蔚汾河流域區(qū)域社會的發(fā)展演變奠定了基礎。