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"諏日"又稱"諏吉",是古代選擇吉日的一種方術(shù)。其發(fā)源莫知其涯。甲骨文中有諏日卜辭,學(xué)界對(duì)此業(yè)已達(dá)成共識(shí),但對(duì)諏日產(chǎn)生的具體時(shí)代尚有分歧。有人認(rèn)為武丁時(shí)代無(wú)諏日,諏日觀念產(chǎn)生于廩辛、康丁時(shí)期;有學(xué)者主張武丁時(shí)代不僅諏日,且"已有日書(shū)之實(shí)"。本文贊成武丁時(shí)代諏日說(shuō),并論證了"出入、田獵、征伐"三種典型旅行諏日卜辭,指出商代諏日不分剛、柔,載籍所謂外事"剛?cè)?、內(nèi)事"柔日"完全是周人的觀念。本文不認(rèn)為商代有"日書(shū)",因?yàn)橐笊毯臀髦軙r(shí)代的諏日沒(méi)有脫離龜卜筮占而存在,"日書(shū)"產(chǎn)生的前提條件尚不具備。
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新聞：新鄉(xiāng)回收90年燕潮銘87年茅臺(tái)酒回收回收價(jià)格？已發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)的渤海舍利瘞埋遺跡有四處,通過(guò)對(duì)其地宮形制、舍利容器組合的梳理和分類,以及對(duì)相關(guān)舍利瘞埋現(xiàn)象、遺物和紋飾的分析和對(duì)比,可以看出渤海舍利瘞埋制度更多地受到唐中原地區(qū)文化的影響,同時(shí)也可以看出與周鄰朝鮮半島和日本的文化交流。小長(zhǎng)山漢墓群為徐州地區(qū)一重要的漢墓群。2008年9月發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的M4為其中較為重要的,雖然被盜掘,仍出土8件精玉器,包括玉枕、雙層玉面罩、玉塞、玉蟬、青玉璧等,尤其是雙層玉面罩的發(fā)現(xiàn),在徐州乃至尚屬,不僅了面罩的新類型,而且解釋了面罩結(jié)構(gòu)方面的一些問(wèn)題。