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"(酉彡)",是商代卜辭中為常見(jiàn)的字之一,但對(duì)于此字的釋詁,一直沒(méi)有滿意的解決。本文認(rèn)為,甲骨文"(酉彡)"字既非羅振玉所說(shuō)的意為嘗酌的酒祭,亦與郭沫若所說(shuō)的乃積薪燔柴之槱祭無(wú)涉,而是"鼓缶"、"擊缶"古俗之寫(xiě)照,考"(酉彡)"字造字本意,"酉"即陶質(zhì)酒器,"彡"乃敲擊酒器所發(fā)出的聲音之標(biāo)符,"(酉彡)"正是鼓缶為樂(lè)的會(huì)意字,在甲骨文中被專用作以音樂(lè)祭祀的祭名,乃"彡"字的繁文,即后世之"肜"字。

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康有為非理性激進(jìn)變法大大超越了慈禧太后制定的底線,同時(shí)成為頑固守舊官僚"清君側(cè)"的對(duì)象。所幸光緒皇帝為保護(hù)康有為,督促其于戊戌前一日離京。戊戌,清延大規(guī)模追捕康有為,中外各方紛紛伸出救援之手。短短7日,康有為巧妙避過(guò)"十一死"大難,戲劇性地出亡海外。此番救援康有為,康門(mén)弟子程清、英在華傳教士李提摩太、英駐上海領(lǐng)事館(總領(lǐng)事白利南)起到了關(guān)鍵性作用。積貧積弱的半殖民地地位,為康有為成功出亡提供了客觀條件。
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