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2009～2010年在鹿泉西龍貴墓地清理了唐宋時期的小型墓葬21座。墓葬分磚室墓、磚槨墓和土坑墓三類,部分墓葬有簡易棺臺,死者似直接陳尸于棺臺或墓室地面。盛行合葬和仰身直肢葬。北宋后期葬俗發(fā)生了變化,如出現(xiàn)撿骨二次葬、死者頭枕板瓦等俗。出有瓷器、陶器、銅器、鐵器、銅錢和板瓦等隨葬品。
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新聞：無錫回收津牌津酒回收18年茅臺酒回收價格表！西晉時士族勢力得以發(fā)展,士族操控官吏過程,形成壟斷;皇權一方面依賴于士族勢力的支持,另一方面皇權又加強對士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,親情和家庭,死后實行家族附葬制。士族為了保持自身優(yōu)越性,恪守士庶不婚的信條。本文結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的墓志,從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進行分析,力求反映西晉社會門閥制度的發(fā)展。博物館通過藏品、展覽彰顯了城市文化個性,向公眾展示了城市的物質(zhì)文化,并保護、傳承著珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各地博物館之間藏品、展覽、人員的交流推動了城市文化的交流,增進了地域、間的理解。博物館的服務廣泛地面向社會公眾,居民能夠借助博物館臺參與、融入到城市文化生活中,也應當?shù)礁憬莸娜宋年P懷。博物館在傳承之外,見證、反映、適應甚至著城市的變革。作為社會公共文化機構(gòu),博物館應當了解自身在城市發(fā)展中的擔當,融入城市,更好地踐行自己的社會使命。