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仰韶文化的人面魚紋與良渚文化的"神徽"實際上都是復(fù)合圖案,象征著對日月神的崇拜。結(jié)合考古學(xué)材料分析,這種崇拜在我國古代曾廣泛流行,延續(xù)時間長,影響深遠(yuǎn)。對此應(yīng)該給予,進(jìn)行深入研究。
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新聞:無錫回收六曲香86年茅臺酒回收回收電話?2007年,河南省焦作市中站區(qū)發(fā)現(xiàn)了我國唐至五代時期望族范陽盧氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志兩方,一方為盧真啟墓志,一方為其子盧價墓志。其中盧價墓志已發(fā)表,而盧真啟墓志史料價值也頗高,為了解和研究唐至五代時期盧氏家族的歷史,增添了新的實物資料。山西絳縣橫水、翼城大河口兩處周代墓地為近年商周考古的重大發(fā)現(xiàn),學(xué)術(shù)界對其性質(zhì)認(rèn)識尚不一致。文章從考古角度出發(fā),結(jié)合出土文獻(xiàn)與歷史文獻(xiàn),分別從兩處墓地的文化特征、存在時間及所處地域等方面,對其性質(zhì)進(jìn)行了深入探討。作者認(rèn)為,這兩處墓地應(yīng)隸屬于晉國的"懷姓九宗"中的兩宗,其墓主在商末與商王朝關(guān)系密切,周滅商后被周王賜予叔虞,目的是更好地對其進(jìn)行管理。及至春秋初年,其在晉國嫡庶之爭中力助嫡系,后為庶系所滅。