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南陽(yáng)漢畫(huà)像石(磚)中的射箭題材可分為、神話、射禮演化等三個(gè)類型。又可根據(jù)其形態(tài)分為立射、跪射、弋射和騎射。神話的題材有羽人射兔、羿射十日、蹶張等。投壺是射禮的演化形式。射箭題材的畫(huà)像石(磚)是漢代貴族生活、信仰的真實(shí)寫(xiě)照。
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新聞：保定回收92年叢臺(tái)酒回收80年茅臺(tái)酒回收多少錢(qián)？祼是先秦祭祀中的重要禮節(jié),而瓚是祼祭時(shí)的必備禮器。《周禮》中涉及玉器的各類職官多達(dá)40余種。本文試圖從考古學(xué)角度出發(fā),結(jié)合古文字與文獻(xiàn),以期對(duì)先秦時(shí)期的"瓚"及其所反映的禮制有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派",成就斐然,傳承有緒,有獨(dú)到的理論體系,在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導(dǎo)和帶動(dòng)了山東篆刻的發(fā)展,其后人克紹箕裘,使"安丘印派"的影響力突破齊魯?shù)赜?進(jìn)而輻射,在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學(xué)及其傳承問(wèn)題展開(kāi)探討,揭示"安丘印派"在齊魯印學(xué)融入主流印風(fēng)中所起的作用。