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大唐開(kāi)國(guó)一等功臣秦瓊(字叔寶)聲名煊赫,但兩唐書(shū)之傳紀(jì)則惜墨如金。其祖、父及子、孫輩信息一概闕如。以秦晙墓志與此前五方秦氏家族墓志比照,可排出其數(shù)代家族世系,這對(duì)兩唐書(shū)具有補(bǔ)遺的作用。秦晙墓志之書(shū)者洛陽(yáng)"大福先寺沙門(mén)湛然",亦曾為其他葬于洛陽(yáng)一帶的四位墓主書(shū)丹墓志銘(或兼撰文與篆額)。但《洛陽(yáng)新獲墓志》等多種著錄,卻將籍貫漢陽(yáng)之"洛陽(yáng)大福先寺沙門(mén)湛然",誤認(rèn)為是籍貫晉陵荊溪且一生從未到過(guò)洛陽(yáng)的"天臺(tái)宗九祖湛然"。對(duì)此,當(dāng)應(yīng)加以辯證。
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新聞：鶴崗回收94年湯溝酒回收07年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？2011年春,當(dāng)?shù)鼐用裨诳？h黃河故道內(nèi)挖沙過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些瓷器。同年秋,河南省文物考古研究所對(duì)此遺存進(jìn)行了搶救性清理發(fā)掘,獲得了一批精美瓷器和兩組較重要的地層疊壓關(guān)系。本文對(duì)這批瓷器遺存的形成、年代以及窯口等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究。山東滕州漢畫(huà)像石館藏有一塊疑似早期內(nèi)容的漢畫(huà)像石。本文通過(guò)對(duì)其圖像志的分析,結(jié)合山東地區(qū)其他漢畫(huà)像材料,并將其放置在漢代初傳的視野中,將其初步定為"胡人禮佛"題材的漢畫(huà)像石。這一圖像與同時(shí)期犍陀羅美術(shù)中"梵天勸請(qǐng)"佛傳故事圖像形成可供對(duì)比研究的序列,代表了早期與本土信仰和儒家信仰在魯南地區(qū)的碰撞和融合,對(duì)研究早期藝術(shù)在的發(fā)展具有重要意義。