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京當(dāng)類(lèi)型商文化有其自身特點(diǎn),主要分布在關(guān)中西部偏東南一隅,漆水河流域是其分布的核心地帶,在此范圍內(nèi)不可能還有"鄭家坡文化"的存在空間。鄭家坡類(lèi)遺存應(yīng)晚于京當(dāng)類(lèi)型商文化,是京當(dāng)類(lèi)型在商文化勢(shì)力東退后區(qū)域化、個(gè)性化的產(chǎn)物,后來(lái)逐漸融入先周文化中,它并不是早期先周文化。
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新聞：長(zhǎng)春回收四特酒回收珍品茅臺(tái)酒回收電話？化生與摩侯羅作為兒童形像,早出現(xiàn)在唐代,一直綿延至近世。它們與古漢語(yǔ)、民俗、、文學(xué)、藝術(shù)、考古等都有密切關(guān)系,涉及面很廣,弄清它們的功用、特點(diǎn)及來(lái)龍去脈具有多方面的意義和價(jià)值。自上世紀(jì)30年代以來(lái),雖經(jīng)中外學(xué)者的探討,面貌仍未清晰。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)化生與摩侯羅的異同及源流進(jìn)行了考察,試圖理清化生與摩侯羅的關(guān)系及其演變過(guò)程,并對(duì)相關(guān)文物進(jìn)行了鑒別與解析。夏商之際,分布于燕山一帶的夏家店下層文化與夏商王朝文化長(zhǎng)期并存發(fā)展,更為強(qiáng)勢(shì)的夏商王朝文化必定對(duì)夏家店下層文化施加了一定影響。本文依據(jù)考古資料,首先從夏家店下層文化中辨析出中原地區(qū)二里頭文化和二里崗文化等夏商王朝文化的因素。在此基礎(chǔ)上,用文化因素分析的方法,探討夏商之際中原地區(qū)的王朝文化對(duì)北方地區(qū)的夏家店下層文化北向傳播的通道。同時(shí),對(duì)王朝文化北向傳播的背景等進(jìn)行分析。