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本文所考察的北獨(dú)樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀(jì)80年代學(xué)者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)?、年代等問題進(jìn)行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點(diǎn)。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強(qiáng)獨(dú)樂為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。

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清代州縣差役承擔(dān)著州縣的田賦催征、漕糧征收、差徭征派等各項(xiàng)繁雜事務(wù),是州縣賦稅征收職能得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要一環(huán)。正因?yàn)椴钜凼侵菘h賦稅征收的直接執(zhí)行者,他們恣意擾害、勒索鄉(xiāng)民,貪贓舞弊手段層出不窮。究其原因,要從清代的社會(huì)制度角度來分析。
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新聞：巴中回收湯溝酒回收19年茅臺酒回收電話？北宋末年設(shè)立的居養(yǎng)院、安濟(jì)坊和漏澤園,是古代歷的官辦慈善救助設(shè)施。近年來考古發(fā)現(xiàn)的漏澤園資料較多,而漏澤園墓磚銘文中有很多關(guān)于居養(yǎng)院和安濟(jì)坊的資料。通過對漏澤園磚銘資料的分析,可以了解當(dāng)時(shí)居養(yǎng)院和安濟(jì)坊的設(shè)置、名稱、救助對象及運(yùn)作程序等。