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自1960年代以來,文化商品化與時尚化、越來越向"服務(wù)業(yè)"靠攏的藝術(shù)家、近似大型綜藝演出的復(fù)合式作品,以及藝術(shù)、設(shè)計、時尚與建筑混搭等當(dāng)代藝術(shù)愈演愈烈的特質(zhì),使當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)由消費實踐對我們的日常生活產(chǎn)生越來越大的影響。然而,當(dāng)歐美當(dāng)代藝術(shù)館一方面因應(yīng)上述趨勢而挪用"經(jīng)濟"的概念,同時卻堅持藝術(shù)作品的獨一性與真實性之時,當(dāng)代藝術(shù)館在藝術(shù)邏輯與商業(yè)邏輯之間的融合和沖突上卻顯得動向不明。本文論述了"超文化工業(yè)",并以法國兩個當(dāng)代藝術(shù)館為案例,彰顯當(dāng)代藝術(shù)館扮演著使我們未來生活產(chǎn)生質(zhì)變的重要角色。
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新聞:衢州回收湯溝大曲回收80年茅臺酒回收多少錢?河南靈寶新出的張須陀墓志,較為詳細地記載了這位隋末名將的家族世系以及其仕宦經(jīng)歷、婚姻以及在滎陽戰(zhàn)歿后的情況,可以補充《隋書》、《北史》張須陀傳記記載的不足,具有較高史料價值。2006年4~7月,西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心等單位對棗樹溝腦遺址進行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)大量先周時期的灰坑、房址、墓葬等遺跡,出土了大量陶器、石器、骨器等遺物。該遺址的文化內(nèi)涵豐富,特征明顯,為研究先周文化提供了一批新資料;對于探索古"豳地"考古學(xué)文化的發(fā)展,也具有非常重要的意義。