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仰韶文化的人面魚紋與良渚文化的"神徽"實際上都是復(fù)合圖案,象征著對日月神的崇拜。結(jié)合考古學(xué)材料分析,這種崇拜在我國古代曾廣泛流行,延續(xù)時間長,影響深遠。對此應(yīng)該給予,進行深入研究。

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甲骨文 字,從 從 ,隸定為 。 是人字形房屋構(gòu)架之象形,演變到后世為宀、廣偏旁。新本義是薪,薪本質(zhì)是木。先秦文獻中木、薪、柴本質(zhì)相同,僅大小有別。宋,《說文》謂"居"也。宋、 兩種建筑相互依存又有區(qū)別。洹北商城、安陽殷墟、湖北商代盤龍城大型夯土臺基外有擎檐柱遺跡,復(fù)原后與主體建筑兩部分形成形 (側(cè)面圖),與宋、含義相同。古代宮殿的附屬建筑稱為朵殿。當(dāng)釋讀為朵。朵宗即主廟的配殿,庭朵是門堂前外塾。
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新聞：齊齊哈爾回收整箱四特酒回收17年茅臺酒上門回收！元代延祐元年刻立于河南沁陽的珊竹咬住神道碑,記述了咬住祖父純直海追隨征討諸部族,父大達立輔佐元朝大將伯顏、阿術(shù)克襄舉宋,榮立戰(zhàn)勛。咬住不僅隨父參加了的襄樊之戰(zhàn)和陽邏堡戰(zhàn)役,且在元初定叛亂、地方穩(wěn)定方面功績卓著。其部分內(nèi)容可對史書、方志糾誤、印證和補充。