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北宋末年設(shè)立的居養(yǎng)院、安濟(jì)坊和漏澤園,是古代歷的官辦慈善救助設(shè)施。近年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)的漏澤園資料較多,而漏澤園墓磚銘文中有很多關(guān)于居養(yǎng)院和安濟(jì)坊的資料。通過(guò)對(duì)漏澤園磚銘資料的分析,可以了解當(dāng)時(shí)居養(yǎng)院和安濟(jì)坊的設(shè)置、名稱(chēng)、救助對(duì)象及運(yùn)作程序等。
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新聞：包頭回收六曲香回收19年茅臺(tái)酒哪里回收？躍進(jìn)村人馬陶燈是通過(guò)正式考古發(fā)掘出土的罕見(jiàn)、經(jīng)典藝術(shù)品。它的出土對(duì)于鑒別博物館所藏相似陶燈的真?zhèn)?具有重要的參考價(jià)值。通過(guò)對(duì)比目前所收集到的陶燈材料,發(fā)現(xiàn)它們之間有較多的相似性,從而推斷應(yīng)屬于相同的地域文化。但是,它們之間又存在較大的差異,應(yīng)與它們所處的不同歷史時(shí)期有關(guān)。躍進(jìn)村出土的人馬陶燈時(shí)代較早,對(duì)于探索這類(lèi)陶燈的來(lái)源有著非常特殊的意義。本文考證了陳洪綬在魯王監(jiān)國(guó)時(shí)期的交游情況,發(fā)現(xiàn)魯王是以身份較低的地方為主要力量建立起來(lái)的,因此作為身份不高的文人,陳洪綬有機(jī)會(huì)在魯王內(nèi)施展抱負(fù)與才學(xué)。這是他不選擇殉節(jié),又拒絕前往南京福王參加科舉而接受魯王征召的重要原因。