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20世紀(jì)美術(shù)具影響力的一種選擇是以徐悲鴻和林風(fēng)眠為代表的中西融合的傾向。"融合"開(kāi)辟了藝術(shù)的新局面,但不能從根本上解決畫(huà)的發(fā)展問(wèn)題,并引發(fā)了一種虛無(wú)情緒。而潘天壽認(rèn)為東西方藝術(shù)具有各自的和藝術(shù)特色,他強(qiáng)調(diào)畫(huà)的價(jià)值,明確提出了"中西繪畫(huà),要拉開(kāi)距離"的論斷,主張畫(huà)要在保持自身特色和"以我為主"的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。潘天壽通過(guò)對(duì)文化藝術(shù)的強(qiáng)調(diào)和精神的振興而著眼于未來(lái),"拉開(kāi)距離"說(shuō)具有深遠(yuǎn)的內(nèi)在意蘊(yùn)。
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新聞：淄博回收整箱龍斌酒回收生肖茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！"文人畫(huà)"在明代繪畫(huà)史中占有重要地位,其作品與所題詩(shī)文往往形成互文關(guān)系,體現(xiàn)出較為復(fù)雜的含義。博物館藏明代趙金《江村漁樂(lè)圖》歷來(lái)少被關(guān)注,而此圖可能是其傳世作品。趙金為明代隱士,長(zhǎng)于詩(shī)詞文章,與當(dāng)時(shí)名士多有往來(lái),在當(dāng)時(shí)江南文化圈中具有相當(dāng)?shù)穆曂?。本文認(rèn)為,將《江村漁樂(lè)圖》置于整個(gè)文人"漁父文化"的脈絡(luò)中進(jìn)行闡釋有其合理性。該作品所顯現(xiàn)出的特征及其圖像與之后的題跋,不僅是對(duì)趙金、文徵明等人精神追求的詮釋,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人在"入世為官"與"出世隱居"之間徘徊不定的復(fù)雜心態(tài)。曾經(jīng)高度評(píng)價(jià)說(shuō)"華僑有功"、"華僑是之母"。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初他所的運(yùn)動(dòng)了海外華僑的大力支持與幫助。美洲是當(dāng)時(shí)僅次于東南亞的華僑主要聚居地,當(dāng)?shù)厝A僑在思想的宣傳和感召下,積極投身,特別是在經(jīng)濟(jì)上給予活動(dòng)以的支持,做出了巨大貢獻(xiàn)。本文結(jié)合博物館館藏相關(guān)文物,從繳納會(huì)費(fèi)、義捐助餉、認(rèn)購(gòu)債券三個(gè)方面,針對(duì)美洲華僑對(duì)早期活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)支持進(jìn)行分析、研究。