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麥積山石窟在隋唐時期曾受到地震的,產(chǎn)生大面積崩塌。通過考察東崖大面積的崖體崩塌所涉及的范圍、崩塌年代、崖體崩塌前后洞窟開鑿的情況,可以確定隋開皇二十年(公元600年)地震以后開鑿的部分隋代洞窟為第32、35、28、30、12、11、9、7窟。從中可見隋代繼承了北周洞窟的形制與題材,七佛題材仍然流行。
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新聞：佳木斯回收整箱林河酒回收12年茅臺酒回收電話？河南博物院所藏并展出的熹石經(jīng)兩件殘石為亡佚已久的《樂經(jīng)》,通過此兩塊殘碑證明《樂經(jīng)》確實存在,且至少在秦火以后的東漢,《樂經(jīng)》亦曾經(jīng)以儒家經(jīng)書的形式立于洛陽太學(xué)門外,本文認(rèn)為《樂經(jīng)》的真正亡佚時間應(yīng)該晚于漢獻(xiàn)帝初元年之董卓焚燒洛陽宮室之劫。居址葬按埋葬位置可分為洞穴葬、典型居室葬、居室地面葬、居址葬等不同類型。前三類葬俗可能和文化關(guān)系密切,其中北方地區(qū)的居室葬、居室地面葬及灰坑葬也受到中原地區(qū)農(nóng)業(yè)社會的影響。中原地區(qū)居址葬俗,同集中成片的公共墓地葬俗形成鮮明對比,二者在漫長的發(fā)展過程中很可能長期共存,反映出人口構(gòu)成的復(fù)雜性和內(nèi)部權(quán)力的不完全整合。