新聞:瀘州回收迎春酒回收猴年茅臺(tái)酒上門回收!
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銅禁是我國(guó)西周開(kāi)始出現(xiàn)的新式青銅器,自上世紀(jì)初開(kāi)始發(fā)現(xiàn),但對(duì)其起源、定名、用途等問(wèn)題學(xué)術(shù)界存在諸多分歧。本文根據(jù)目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的五件銅禁,結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載,對(duì)銅禁的起源、定名、用途、使用年代、使用者身份等問(wèn)題進(jìn)行初步探討。
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新聞:瀘州回收迎春酒回收猴年茅臺(tái)酒上門回收!學(xué)界認(rèn)為,根據(jù)文化因素(主要是陶器)分析,岳石文化與下七垣文化存在密切關(guān)系。近年來(lái)的考古新發(fā)現(xiàn)使我們有可能從墓葬材料出發(fā),對(duì)這一問(wèn)題再次進(jìn)行探討。本文認(rèn)為,盡管資料尚少,但兩者墓葬在諸多方面存在著一定聯(lián)系,如以石塊鎮(zhèn)尸、貝殼隨葬以及共見(jiàn)形制相同的陶鼎等。這反映了商王朝勢(shì)力到來(lái)之前環(huán)渤海區(qū)域文化的共同特點(diǎn)。這座墓葬是洛陽(yáng)地區(qū)近些年來(lái)發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的沒(méi)有被盜的有唐三彩器出土的墓葬,它的發(fā)現(xiàn)不僅豐富了洛陽(yáng)地區(qū)所發(fā)掘出土唐三彩墓葬的實(shí)物資料,而且在墓葬的形制和埋葬俗等方面也提供了非常難得的實(shí)物資料。