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鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館所藏會昌元年石刻《般若波羅密多心經(jīng)》,為目前我們所發(fā)現(xiàn)石刻墓志文物上年代早的。與其他石窟、摩崖石刻《心經(jīng)》相比,也是內(nèi)容完整,文字準(zhǔn)確,字跡清晰的一部石刻《心經(jīng)》。
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陳莊遺址前段遺跡主要有貴族墓葬、車馬坑和祭壇,出土遺物以周文化因素為主,是防守森嚴(yán)的城址,應(yīng)為齊公冊封庶子鎮(zhèn)守的齊國北界邊防重地。該遺址后段多見一般性居址,僅在孝、夷之時突然出現(xiàn)兩座甲字形大墓,這種突變可能與周懿王烹齊哀侯立胡公,胡公為躲避哀侯舊臣臨時徙都薄姑有關(guān)。
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新聞:興安盟回收迎春酒回收93年茅臺酒回收價格?本文從王灣遺址第三期遺存入手,討論了龍山時代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對年代和性質(zhì)等問題。指出,嵩山以西地區(qū)龍山時代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類遺存。一類是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時代遺存為代表的三里橋文化,或為三里橋文化在洛河流域的一個地方類型。一類包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存,承自本地的龍山時代中期遺存,應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出,三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地,向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積原滲透的形勢。