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康熙初年,清廷安插閩南地區(qū)明鄭投誠(chéng)官兵在中原屯墾?？滴跏拍?朝廷敕封媽祖為護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃,福建莆田人黃瑞遂在營(yíng)坊村倡建天妃宮,以供奉其由閩南隨身攜帶到河南的木雕媽祖神像。至今仍遺落民間、未被人識(shí)的營(yíng)坊創(chuàng)建天妃宮碑對(duì)于研究中原、媽祖文化具有重要的意義。
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新聞：淄博回收82年迎春酒89年飛天茅臺(tái)酒回收回收價(jià)格表！本文通過進(jìn)一步對(duì)鄭和德塔地宮出土文物塔銘文的研究,發(fā)現(xiàn)銘文中的"李"字不是姓氏,而是"使者"之意。又有證據(jù)顯示,這位使者的身份是武官,官銜為一品。鄭和是統(tǒng)領(lǐng)近三萬官兵第七次下西洋的主帥,而且曾皈依佛門并有法名"福善"也早已為學(xué)術(shù)界定論。因此,銘文中的御用監(jiān)太監(jiān)福善就是鄭和,鄭和德塔也就是鄭和在南京牛首山的歸葬處。焦作出土的二聯(lián)倉(cāng)、三聯(lián)倉(cāng)陶倉(cāng)樓在焦作地區(qū)乃至各地出土數(shù)量較少,是眾多類型陶倉(cāng)樓中的一個(gè)新類型、新品種,在漢代建筑明器中占有重要的地位。此類陶倉(cāng)樓在焦作的出土于馬作墓群和白莊墓群范圍,時(shí)代應(yīng)為東漢中期前后。