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二里頭文化的設(shè)防聚落存在寬度為5米左右和10米左右或以上的兩種環(huán)濠。寬度在5米左右的窄環(huán)濠是二里頭時代特色的防御設(shè)施,一般存在于聚落內(nèi)部,是社會上層與其他社會階層之間的居住界限。寬度在10米左右或以上的寬環(huán)濠則是龍山時代遺留的舊,一般存在于聚落外部。環(huán)濠是二里頭時代特色的聚落防御設(shè)施,遍布于二里頭文化的分布區(qū),是二里頭文化設(shè)防聚落的主要防御設(shè)施;城墻與環(huán)濠的組合是龍山時代的防御設(shè)施,往往出現(xiàn)于廣域王權(quán)的軍沿地區(qū)。
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新聞：烏?；厥?2年叢臺酒回收81年茅臺酒回收電話？通過對石刻資料內(nèi)容的分析與考證,并結(jié)合僧傳文獻資料的對勘,本文認為洛陽龍門安思泰石塔底層的法藏家族墳塋題記并非唐代華嚴(yán)名僧康法藏的家族題記,而是一個具有粟特血統(tǒng)的信仰家族的墳塋合葬記。該題記揭示了唐代洛陽粟特人后裔與當(dāng)?shù)貪h人的融合以及對漢地的皈依。并指出,對于涉及名人的古代石刻題記在沒有確切證據(jù)的情況下應(yīng)該慎重對待。鄭州商城外郭城始建于二里崗下層早段。外郭城墻的走向是圍繞內(nèi)城依照地勢而設(shè)計的,郭城墻是從東部臺高地開始,將南部的二里崗、老墳崗等丘陵高地連在一起而修建的。在郭城的西面和東面都有湖泊作為天然屏障。雖然目前在郭城西北部、北部沒有發(fā)現(xiàn)城墻,但內(nèi)城北城墻外二里崗二期文化層及大量遺跡的發(fā)現(xiàn),無不表明郭城的西部、北部都存在一定的天然或人為的防衛(wèi)措施。