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南陽漢代彩繪畫像石發(fā)現(xiàn)數(shù)量之多已使其成為本地區(qū)一種典型的文化現(xiàn)象。本文試從漢的色彩觀、地上建筑壁畫、漢代的厚葬俗、墓葬形制的演變及地上宅第建筑的影響、漢代墓葬繪畫形象的發(fā)展變化、墓葬建筑材料及繪畫材料的充足、良匠的存在七個(gè)方面來探索分析產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的原因。
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新聞:呼和浩特回收津酒回收15年茅臺酒哪里回收?在的文化中,龜是被崇拜的對象。龜具有安穩(wěn)、吉祥、不朽、通靈的文化品性。人們在神話、各種文化產(chǎn)品中對龜進(jìn)行編排,讓它與各種角色組合,包括天與地、山、鳥、人、碑、符號等等,帶來了豐富多樣、新奇有趣的文化景觀。在與各種角色的組合中,龜經(jīng)常扮演承重的角色,堪稱"生命中承受之重"?,F(xiàn)存于河南商丘古城八關(guān)齋的《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》石幢,碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內(nèi)容主要記述唐代河南節(jié)度使田神功的功績,以及當(dāng)?shù)卦谔锷窆Υ蟛〕跤鬄槠淦砀l顬?zāi)的齋戒活動(dòng)。此座碑刻具有較高的歷史和文物價(jià)值,在我國古代碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》采用石幢的原因,并對該石幢的刻立與歷史變遷進(jìn)行考述。