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"絲綢之路"這一概念自從1877年普魯士學(xué)者霍芬提出來以后,承繼者眾,而核證者寡。這是很不正常的現(xiàn)象。本文對拉丁銘文做了重新審視,發(fā)現(xiàn)其中有9塊銘文涉及絲綢、絲綢價(jià)格和絲綢交易商,從根本上論證了羅馬存在絲綢市場這一客觀的事實(shí),從而為"絲綢之路"這一概念的存在找到了重要的物證。

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西安雅城壹號東漢墓出土的解注瓶上殘存有"年二月辛巳"等文字,但發(fā)掘者所定的該墓年代范圍比較粗泛。本文主要用關(guān)中地區(qū)的東漢紀(jì)年墓材料,與雅城M1進(jìn)行對比,將其年代范圍縮小在順帝至桓帝時期。再對東漢時期解注瓶上時間的書寫格式進(jìn)行考察,證明"辛巳"是指當(dāng)月朔日干支。以此為依據(jù),筆者考定解注瓶的紀(jì)年為東漢建和元年(147年),同時雅城M1也是一座可知明確紀(jì)年的墓葬。
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新聞：興安盟回收林河酒回收雞年茅臺酒回收價(jià)格表！合葬墓是我國古代埋葬制度的一種主要葬制。商代合葬墓類型多樣,性質(zhì)復(fù)雜,有同穴、并穴同性和并穴三種合葬形式,性質(zhì)有合葬墓、夫妾合葬墓、父子或兄弟合葬墓。合葬墓極少的數(shù)量反映了商代應(yīng)實(shí)行內(nèi)婚制的一夫一妻婚姻制度,其原因同商代婦女的地位、婚姻形態(tài)及生死觀念有關(guān)。同性并穴合葬墓是聯(lián)合家庭下的兄弟或父子合葬及昭穆制度的反映。