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"九一八"事變爆發(fā)一周年,國(guó)民與國(guó)民即開(kāi)始紀(jì)念,形成典型的"九一八"紀(jì)念話語(yǔ),其思想內(nèi)涵主要集中于關(guān)注東北以紀(jì)念國(guó)恥、宣傳國(guó)恥以凝聚精神、振奮精神以侮救國(guó),其目的在于為抗戰(zhàn)提神動(dòng)力和支持。在很大程度上,紀(jì)念話語(yǔ)取得應(yīng)有的宣傳效果。"九一八"紀(jì)念有其功能和價(jià)值,但不能過(guò)于夸大其效能。
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新聞：七臺(tái)河回收大曲回收92年茅臺(tái)酒上門(mén)回收！先秦時(shí)期中原地區(qū)青銅鏃出土數(shù)量巨大,種類(lèi)豐富,形制多樣。各種不同類(lèi)別的鏃隨著時(shí)代的發(fā)展,都在不斷地演化。這種演化有鮮明的特征。鏃的基本功能是殺傷性,但也有并無(wú)鋒刃的鏃。它們具有不同的功能。文獻(xiàn)中有鏃有"八矢"的記載,但卻沒(méi)有具體的形制規(guī)定,通過(guò)考古出土的鏃和發(fā)現(xiàn)的文字、青銅器上的畫(huà)面,可以對(duì)文獻(xiàn)記載提供物證,考證出哪些可能是文獻(xiàn)記載的八矢。1973年5月出土于長(zhǎng)沙庫(kù)楚墓的《人物御龍帛畫(huà)》,是我國(guó)繼《人物龍鳳帛畫(huà)》之后的第二幅具有繪畫(huà)意義的戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)珍品。從帛畫(huà)的功用來(lái)看,這幅覆棺帛畫(huà)并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫(huà)的形制來(lái)看,這幅呈長(zhǎng)條形的帛畫(huà),正是對(duì)初期思想影響下魂界過(guò)程的形象描繪;從帛畫(huà)的內(nèi)容來(lái)看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風(fēng)與外來(lái)思想的雙重作用下,龍鳳"引魂"的意旨。