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江蘇南通一帶所出的澄泥石硯,是一種有別于所稱陶制澄泥硯的文具,它自清初開(kāi)始加工制作,后則成為地方名產(chǎn)。由于有的經(jīng)過(guò)了文人的參與,因此更具歷史和文化價(jià)值。本文從南通博物苑藏品中擇取三方帶銘石硯,對(duì)其作者及相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了考索,借以揭示其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

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2006年,對(duì)經(jīng)石峪摩崖刻經(jīng)及周邊題刻進(jìn)行考察,共發(fā)現(xiàn)37處題刻,其中7處為古代題刻,未見(jiàn)于金石著錄,加上僅見(jiàn)于金石著錄的6處題刻,以及《金剛經(jīng)》刻文本身,總共44處。對(duì)這些題刻進(jìn)行文字、圖像及地理信息等記錄,為分析《金剛經(jīng)》及周邊題刻的歷史、、意義及藝術(shù)風(fēng)格提供了條件。
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新聞：衢州回收晉陽(yáng)春酒回收10年茅臺(tái)酒上門(mén)回收！宋代繪畫(huà)成就非凡,自20世紀(jì)以來(lái),一直為東西方學(xué)術(shù)界所矚目。本文以畫(huà)梅藝術(shù)作為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)存世的作品技法和圖式風(fēng)格分析,梳理出畫(huà)梅藝術(shù)在宋代呈現(xiàn)出的典型風(fēng)格,并以此展示宋畫(huà)藝術(shù)的高度性、系統(tǒng)性、輻射性。