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不論是修武縣2006年發(fā)現(xiàn)的1956年續(xù)修的《韓文公門(mén)譜》,還是修武出土的與韓愈有關(guān)的5塊石碑,都是修武韓氏的,年代的上限為辛亥,下限為1956年。之所以《門(mén)譜》和石碑,可能是修武韓氏為了能夠達(dá)到恢復(fù)他們韓愈后裔的稱號(hào),并糾正乾隆年以來(lái)"修武韓氏永不承襲"圣旨錯(cuò)誤的目的。
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新聞：鞍山回收整箱遼海老窖回收猴年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！本文依據(jù)南陽(yáng)楊官寺漢畫(huà)像石墓的形制、隨葬器物的類型、石刻畫(huà)像利用率的高低以及畫(huà)像內(nèi)容題材及雕刻技法等幾個(gè)方面,與本地區(qū)其他畫(huà)像石墓與畫(huà)像石紀(jì)年墓進(jìn)行比較分析,判定楊官寺畫(huà)像石墓的年代應(yīng)提早至西漢中期偏晚階段。居址葬按埋葬位置可分為洞穴葬、典型居室葬、居室地面葬、居址葬等不同類型。前三類葬俗可能和文化關(guān)系密切,其中北方地區(qū)的居室葬、居室地面葬及灰坑葬也受到中原地區(qū)農(nóng)業(yè)社會(huì)的影響。中原地區(qū)居址葬俗,同集中成片的公共墓地葬俗形成鮮明對(duì)比,二者在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中很可能長(zhǎng)期共存,反映出人口構(gòu)成的復(fù)雜性和內(nèi)部權(quán)力的不完全整合。