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漢代畫像中有很多對當(dāng)時社會生活內(nèi)容的描繪,比如對門吏、守衛(wèi)、侍仆等人物的刻畫就較為常見,其意旨顯然是為了表達(dá)墓主人非同一般的身份地位。將這些人物刻畫在埋入地下的畫像上,也有讓他們在冥界中繼續(xù)服侍墓主人的象征之意?？坍嬚咴诒憩F(xiàn)這類人物時也并不都是千篇一律,而是盡可能地使其形式多樣化,變化較多的便是這類人物的手持物,如執(zhí)笏、持節(jié)、執(zhí)盾、擁彗、帶劍、執(zhí)棨戟、執(zhí)金吾、執(zhí)棒、執(zhí)斧、持兵械、牽獒等等。漢畫中描繪的這些手持物不僅與角色身份有關(guān),同時也顯示了當(dāng)時的社會制度與禮儀俗。
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新聞：保定回收陵川白酒回收84年茅臺酒回收多少錢？本文根據(jù)靈寶西坡墓地出土玉鉞的特征,對靈寶市文物保管所收藏的三件玉鉞的性質(zhì)與年代進行了認(rèn)定,并結(jié)合玉鉞采集遺址的基本信息及考古成果,對三件玉鉞的相關(guān)問題進行了探討。三件玉鉞屬于仰韶文化中期遺物,靈寶一帶仰韶文化中期的部分墓葬或多或少都隨葬這類玉鉞,玉器原料產(chǎn)地很可能在當(dāng)?shù)?相比墓葬規(guī)模及大口缸,玉器在仰韶文化中期的墓葬等級指示性方面不具較強代表性。社會知名度很高的司母戊鼎,因涉及歷史、考古、文字、冶金等多學(xué)科知識,在出土、收藏、時代、稱名、鑄造工藝等方面存有諸多待解之謎,需要學(xué)界給予更多的關(guān)注和研究。