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鄭州二七紀(jì)念堂是2006年公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。為20世紀(jì)50年代初典型的仿蘇聯(lián)建筑。它因京漢鐵路工人運(yùn)動而修建,承載了京漢鐵路工人運(yùn)動的重大歷史意義,傳承了光榮的"二七"精神,見證了鄭州城市的發(fā)展。

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本文所考察的北獨(dú)樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀(jì)80年代學(xué)者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)巍⒛甏葐栴}進(jìn)行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點(diǎn)。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強(qiáng)獨(dú)樂為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。
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