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河南省沁陽市博物館現(xiàn)保存一通金代秦順授官記事碑,該碑記載了金代授官的原始錄文、答謝回文、秦順世系、陀羅尼經(jīng)金代譯文等。特別是金對70歲以上老人封贈官銜的情況,對我們研究金代的封贈事例、公文形式、地方地名、姓氏人名等提供了原始的實物資料,對研究金代的民俗文化有重要的價值。
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新聞:威?;厥辗蛔影拙苹厥?7年茅臺酒回收多少錢?淅川和尚嶺楚墓出土的銅器銘文"且埶"二字,以周代銘文表達之慣例,"且"字應(yīng)表示祖先之"祖","埶"字應(yīng)表"設(shè)"。此器應(yīng)是墓主靈魂所憑依之物,楚、曾等國稱之為"祖埶",依的禮俗則可稱作"祖坐"或"神坐",若以"三禮"所載,其應(yīng)是死者之子為其所設(shè)靈魂依憑的"重",或稱"祖重"。在舉行喪葬禮儀時,"祖埶"代表死者接受祭奠,后隨棺柩一起葬入墓內(nèi)。通過對相關(guān)文獻記載和考古發(fā)掘資料的分析可知,《營造法式》確未將某些尺度納入明確的模數(shù)體系?!稜I造法式》的編修目的旨在"關(guān)防工料",節(jié)省用度。通過對其中有關(guān)"功"的規(guī)定的探討可以明確,《營造法式》為達到此目的,緊密結(jié)合了當時已有的相關(guān)法令,而并未完全依賴模數(shù)制度。