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北方地區(qū)蒙元時期墓葬可識別為族人墓葬、"族化"人墓葬、色目人墓葬和漢人墓葬等四類。能確認的紀年墓多屬于國時期和元代早期,主要是漢人墓。這些墓葬以方形單室類屋式墓為主要形制,有一定數(shù)量的類槨式墓、土洞墓和土坑豎穴墓。其中的漢人墓葬墓室流行裝飾壁畫和隨葬灰陶明器。
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新聞：東莞回收木桐 回收藍帶馬爹利回收茅臺酒戈體援與胡夾角之大小直接關(guān)系到戈、戟的使用,其變化是戈、戟形制演變的一個重要方面?！犊脊び洝分赋隽嗽c胡夾角過大或過小對戈、戟功能的危害,并提出"倨句外博"的技術(shù)要求。本文運用力學(xué)分析的方法,對"戈體已倨已句二病"進行闡述,并對已有注釋進行分析?！犊脊び洝?戈體已倨已句"是指戈的兩種功用對其形制的要求。也是對青銅戈、戟形制演變規(guī)律的技術(shù)總結(jié)。敦煌的觀音救難信仰早在北涼時期就隨著《普門品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對印度普門品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫像、三十三化身與世俗人物畫、榜題與程式化等問題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫像及相關(guān)問題進行分析與論述。