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近年來,新疆、內(nèi)、甘肅、等地早期游牧文化考古的調(diào)査與發(fā)現(xiàn),使我國(guó)古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現(xiàn)了新的研究動(dòng)向。運(yùn)用新的理論與方法對(duì)早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質(zhì)、外部特征等進(jìn)行剖析,并將其納入跨區(qū)域的宏觀視野下考察,可以總結(jié)系統(tǒng)研究古代游牧文化的路徑與范示。
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本文對(duì)安陽鄣鄧遺址出土先商時(shí)期動(dòng)物骨骼及骨制品進(jìn)行鑒定與分類,解析該遺址動(dòng)物資源的獲取與利用。結(jié)果表明當(dāng)時(shí)人們主要以豬、牛、羊等家畜為肉食消費(fèi)對(duì)象,捕獲的野生動(dòng)物所占比例甚少。利用牛、羊、豬的四肢骨和肋骨制作鏃、針、匕、鑿、錐、簪、鏟等骨器,取牛、豬的肩胛骨加工成卜骨。
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新聞:鐵嶺回收瑪歌紅亭 回收馬爹利XO回收整箱茅臺(tái)酒鑒定古代淀粉粒樣品,不僅要與未經(jīng)加工的現(xiàn)代樣品作比較,還應(yīng)結(jié)合實(shí)驗(yàn)。通過對(duì)幾種谷物淀粉粒進(jìn)行碾磨和多種加熱實(shí)驗(yàn),可揭示出淀粉粒在相關(guān)食物過程中所發(fā)生的形貌變化。由此鑒定西山遺址出土的損傷淀粉粒經(jīng)過碾磨和加熱,而喇家遺址出土面條的原料及加工方式應(yīng)再作研究。