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2008年,洛陽市文物工作隊(duì)在洛陽市洛龍區(qū)關(guān)林路南發(fā)掘了一座西晉時期墓葬。該墓為雙室磚券墓,由長方形豎井斜坡墓道、封門、甬道、前室、過道和后室組成。隨葬品有陶器和錢幣等。從墓葬形制和隨葬品推斷該墓的時代為西晉中晚期。該墓的發(fā)掘,為研究洛陽地區(qū)西晉時期的喪葬文化和晉墓的分布等提供了重要資料。
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新聞：內(nèi)江回收里鵬 回收人頭馬天醇回收狗年瓶子2012年和2013年,社會科學(xué)院考古研究所等對山東臨淄齊故城內(nèi)的一處銅鏡鑄造作坊遺址進(jìn)行了發(fā)掘,有關(guān)的遺跡有鑄坑、房址、水井及部分灰坑,出土有鏡面范和鏡背范。遺址的發(fā)掘是秦漢時期乃至古代銅鏡鑄造業(yè)及鑄造技術(shù)研究的重大突破,為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了珍貴的資料。本文在追溯智該法師師承關(guān)系的基礎(chǔ)上,糾正了《長安發(fā)現(xiàn)唐智該法師碑》一文的某些結(jié)論。文章認(rèn)為,智該法師是隋末唐初的義學(xué)高僧,他雖曾講唯識經(jīng)論,但與唯識宗開創(chuàng)無關(guān)。智該葬在終南山楩梓谷,其碑出土在白塔寺,這一切表明他是一位三階教信奉者。