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從豫東鹿臺(tái)崗到魯北蘇埠屯等商遺存特征和年代看,它們分別具備中商文化至商后期文化的特征。大辛莊商文化的第二類遺存,是原戰(zhàn)敗夷人及其后裔在商人統(tǒng)治下,受商文化影響乃至同化的產(chǎn)物,不宜再納入岳石文化序列并參與分期。尹家城等商遺址中不含類岳石文化因素,系商人新建的點(diǎn);大辛莊一類大型居址則是統(tǒng)治和集中管理戰(zhàn)敗夷人的重鎮(zhèn)(城邑);魯北的晚商小聚落夷商文化并存,大型墓葬卻遵商禮,同時(shí)用夷人器物,說明商王采取了籠絡(luò)利用或分封夷人舊貴、"以夷制夷"的策略以鞏固新土。

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銅禁是我國西周開始出現(xiàn)的新式青銅器,自上世紀(jì)初開始發(fā)現(xiàn),但對(duì)其起源、定名、用途等問題學(xué)術(shù)界存在諸多分歧。本文根據(jù)目前我國已發(fā)現(xiàn)的五件銅禁,結(jié)合有關(guān)文獻(xiàn)記載,對(duì)銅禁的起源、定名、用途、使用年代、使用者身份等問題進(jìn)行初步探討。
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新聞：佳木斯回收奔富 回收紅方回收猴年茅臺(tái)酒在磨溝齊家文化墓地共發(fā)掘墓葬346座,以豎穴偏室墓居多,也有部分豎穴土坑墓。豎穴土坑墓多為單人葬。豎穴偏室墓以單偏室居多,多為合葬,也有少量單人葬。隨葬品多為陶器,還有部分工具和裝飾品,隨葬陶器明顯可分為兩組。此墓地的發(fā)掘,為齊家文化及其埋葬俗的研究提供了十分重要的新資料。