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2007～2009年對(duì)溝灣遺址進(jìn)行了發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)大批新石器時(shí)代的遺跡、遺物,尤其重要的是發(fā)現(xiàn)和探明了遺址仰韶文化不同時(shí)期的大、小兩個(gè)環(huán)壕,填補(bǔ)了漢水中游地區(qū)史前聚落考古的一項(xiàng)空白。依據(jù)層位和出土遺物,該遺址的仰韶文化遺存大體分為四期,時(shí)代從仰韶文化早期晚段到晚期早段。

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上海博物館藏楚竹書《恒先》,保存完整,是研究古代哲學(xué)思想的珍貴文獻(xiàn)。"恒"即馬王堆帛書《易傳.系辭》中的"大恒",殷墟卜辭中稱為"王恒"。恒即常,故"恒先"即《老子》第四章所說(shuō)的"吾不知其誰(shuí)之子,象帝之先"。
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新聞：南充回收嘯鷹紅酒 回收麥卡倫30年回收羊年瓶子2012年和2013年,社會(huì)科學(xué)院考古研究所等對(duì)山東臨淄齊故城內(nèi)的一處銅鏡鑄造作坊遺址進(jìn)行了發(fā)掘,有關(guān)的遺跡有鑄坑、房址、水井及部分灰坑,出土有鏡面范和鏡背范。遺址的發(fā)掘是秦漢時(shí)期乃至古代銅鏡鑄造業(yè)及鑄造技術(shù)研究的重大突破,為相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了珍貴的資料。