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本文對(duì)出土于新豐秦墓的23面銅鏡進(jìn)行了金相組織觀察和掃描電子顯微鏡能譜成分分析,并結(jié)合實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)對(duì)這一時(shí)期銅鏡制造中是否存在熱處理工藝進(jìn)行了探討。研究結(jié)果表明,本文分析的銅鏡均為鑄造而成,并未普遍經(jīng)淬火、回火等熱處理,與同時(shí)期其他地區(qū)出土的銅鏡相比,鉛錫含量較高且成分波動(dòng)較小,表明這一時(shí)期關(guān)中地區(qū)的銅鏡制作技術(shù)達(dá)到了較高的水。本文還認(rèn)為秦鏡中較高的錫含量導(dǎo)致其脆性,可能是出土秦鏡多已破碎的原因之一。
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新聞：瀘州回收紅酒 回收百樂廷皇璽回收雞年茅臺(tái)酒1931年洛陽(yáng)出土的西晉辟雍碑,是目前發(fā)現(xiàn)的詳細(xì)記載有關(guān)太學(xué)教育的碑刻,碑中對(duì)西晉皇帝三臨辟雍和皇太子兩蒞辟雍的記載,以及碑陰題名中的太學(xué)職位的設(shè)置,體現(xiàn)了西晉皇室對(duì)教育的,為我們研究西晉的教育和禮儀制度提供了新的材料。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,擬就碑文所涉及的有關(guān)西晉的教育禮儀制度進(jìn)行探討。風(fēng)格特色的墓主夫婦并坐圖是蒙元時(shí)期墓葬壁畫的一個(gè)新特征,據(jù)此一些學(xué)者將這些墓葬的墓主人族屬劃歸為族。本文將從考古資料出發(fā),對(duì)北方蒙元墓葬中墓主人形象與其族屬問題進(jìn)行反思,并試圖揭示二者之間可能存在一定的差,同時(shí)文章將從墓主、畫工和格套的角度進(jìn)一步探討墓葬中墓主人形象與其族屬之間產(chǎn)生差異的原因。