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"晉侯請隧"的"隧"不做墓道講,而是指鄉(xiāng)遂制度中的"遂"。考古發(fā)現(xiàn)的商周墓道均是上無負土的斜坡形墓道,沒有發(fā)現(xiàn)所謂"上有負土"的天子使用的;商周墓道的使用情況十分復雜,不存在墓道等級制度。當時墓道的主要功能應是修建墓葬時方便出土和下葬時輸送棺槨和隨葬品。
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新聞：黃山回收白馬紅酒 回收百樂廷皇璽回收豬年瓶子邿召簠出土于山東仙人臺周代邿國貴族墓中的M3,由其銘文可知,此器為貴族邿召的自作器,用于宴饗"諸母"、"諸兄"等親族成員。而M3墓主為成年女性,其身份應為邿召的妻子、宗族的宗婦,此器應為其生前所用并隨葬墓中。該器的出土一方面體現(xiàn)了兩周時期宗婦在家族中的職責與權(quán)力,也從另一方面表明除宗婦外,家族內(nèi)的"諸母"即各小宗宗族長之婦也有權(quán)力參與家族內(nèi)的宴饗活動。由東京國立博物館收藏的"十六國佛金銅坐像",一直被學界認為是早期重要的金銅佛造像之一。筆者通過長期比較和研究后認為,此像的風格特征和鑄造特點,與資料所見的所有十六國金銅佛造像均存差異,其極有可能是清末民初的古董商仿現(xiàn)存于美國哈佛大學福格美術(shù)館所藏"十六國時期佛金銅坐像"而做的偽品。