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近期在發(fā)現(xiàn)一面笠松形三角緣神獸鏡,該鏡直徑18.3厘米,厚0.5厘米,半圓鈕,圓鈕座,高聳三角形緣,高浮雕和瑞獸呈向心式分布。銘文為典型漢隸體,句式結(jié)構(gòu)完整,非一般工匠所能寫成,應(yīng)為專司書寫之任務(wù)的少府工師所制。
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新聞:宜昌回收奔富707 回收人頭馬天醇回收狗年瓶子玉石覆面是玉斂葬的重要形式之一,本文在型式分析的基礎(chǔ)上,對(duì)玉石覆面的分期和各期特征、定名與功用、產(chǎn)生與消亡的原因等問題作了深入探討。認(rèn)為,玉覆面出現(xiàn)于西周中期,西漢前期以后消亡。形制上經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化,西漢前期之后,逐漸演變成較為簡(jiǎn)單的竅塞和更復(fù)雜的玉衣這兩種形式。玉石覆有殮尸、防止腐爛、引導(dǎo)靈魂和體現(xiàn)身份等級(jí)的功用,一般只有貴族才能使用。本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、民俗文物的搜集方法,以及博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系進(jìn)行了論述。指出博物館素有保護(hù)、收藏、展示、研究非物質(zhì)文化的優(yōu)良,在當(dāng)代非物質(zhì)文化保護(hù)工作中,博物館將發(fā)揮重要作用。