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南陽武侯祠,又名諸葛廬,為重點文物保護單位和的名勝景區(qū)。文獻記載南陽武侯祠始建于魏晉,唐代已蜚聲海內(nèi)成為的人文景觀。但唐宋時期南陽武侯祠的具體規(guī)模不詳。記述南陽武侯祠建筑的具體形象從元始,這與元代南陽武侯祠的四塊碑刻資料有密切關(guān)系。本文通過四塊元代碑刻,對元代南陽武侯祠的大致規(guī)模作了探討。
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新聞:通州回收龍船 回收卡幕XO回收黃醬茅臺酒二里頭文化是夏文化,"東下馮類型"則是由三里橋文化經(jīng)過其后裔發(fā)展起來的一支的考古學(xué)文化。二里崗H9:36陶鬲存在的年代縱跨先商晚期和早商早期,是先商時期晚的鬲的形態(tài),同時也是早商時期早的鬲的形態(tài)。二里頭文化之前仍存在著一些位于夏紀年之內(nèi)的考古學(xué)遺存。新砦二期、花地嘴遺存都難以認為是二里頭文化的前身。二里頭文化的前身,還有待考古學(xué)家尋找。本文介紹了在文化遺產(chǎn)保護內(nèi)涵和外延越來越豐富的背景下,的文化遺產(chǎn)保護由物質(zhì)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向物質(zhì)與非物質(zhì)并重,作為二者之間的聯(lián)系者、非物質(zhì)的傳承者、遺產(chǎn)地精神建構(gòu)者的"人"愈發(fā)凸顯著其重要作用和地位;文中通過對具體保護案例的分析,探討基于價值觀發(fā)展而帶來的認知變化,指出"人"在其中具有的重要價值,以期在今后的保護實踐中,將其納入更完善的體系進行評價。