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大河村彩陶藝術是我國新石器時代仰韶文化的重要代表之一,它樸素的造型美、抽象的裝飾美、雄健的色彩美在原古時期眾多類型的彩陶藝術中別具特色,獨樹一幟。大河村彩陶充分展示了中原大河先民的聰明才智和藝術創(chuàng)造,為中原文化的悠遠醇厚和博大深沉增添了濃重的一筆。四千多年過去了,大河村彩陶雖歷年代久遠但卻又充滿很強的現代氣息,當代的諸多藝術創(chuàng)作和設計構思仍受這些古代藝術的浸染和影響,研究和探討大河村彩陶藝術的美學特征對于我們繼承和發(fā)展文化具有一定的積極意義和實用價值。

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一般認為,殷墟五號墓的墓主是商王武丁的法定"婦好",所以又稱為"婦好墓",本文通過對"婦好墓"位置、墓形、隨葬品以及器物銘文等現象的分析,對"婦好墓"的定性提出質疑,并通過對器物符號和紋飾的分析,指出"婦好"畫符和龍虎紋在先民看來都具有通天地的巫術功能,是祭祀禮器的重要標志,從而提出"婦好墓"墓主不是商王而是人員巫覡。
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