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在宋代刻帖當(dāng)中,《汝帖》與眾不同,粗漫傳神是其藝術(shù)風(fēng)格上的特點。該帖的后記意蘊含蓄,或與作者經(jīng)歷有關(guān)。本文將《汝帖》和王寀的后記對照研究,認(rèn)為《汝帖》不僅呈現(xiàn)前代名人的法書墨跡,而且有意收入先秦至北朝的較多石刻碑文和銅器銘文,呈現(xiàn)出文字演變的歷史。這反映了當(dāng)時金石學(xué)興盛對編刻叢帖的滲透。另外,經(jīng)過考證還認(rèn)識到,后記內(nèi)"字書"一詞具有字帖的含義,是比較特殊的用法,為歷來辭書所未予注意的。
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新聞：貴陽回收紅顏容 回收麥卡倫18年回收生肖瓶子蓮花池墓地2009年發(fā)掘的67座秦漢時期墓葬中,形制有豎穴墓道土洞墓和土坑豎穴墓,葬具多為單棺單槨,少量為單棺,均為單人葬,葬式以仰身直肢葬為主,有少數(shù)仰身屈肢和側(cè)身直肢葬。根據(jù)隨葬器物器類組合可將墓葬分為四類,隨葬品有陶器、銅器、鐵器、石器和骨器。墓葬的時代為秦代至西漢末年。云岡石窟2窟中,與塤相配使用的橫吹管樂應(yīng)是古篪。這符合文獻對其形制的動態(tài)記載,也符合孝文帝遷洛前廣羅民間散佚音樂遺產(chǎn)的歷史背景,反映了"塤篪相和"的音樂文化內(nèi)涵。過去將這一樂器辨識為"義觜笛",是誤讀文獻以致僵化認(rèn)識器物演變的結(jié)果。