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祭祀在殷商社會生活中占有極其重要的地位。花東子卜辭中記載(它攵)祭的共43版,71條。卜辭所涉及的內(nèi)容主要有以下幾個方面:(它攵)祭的用牲種類及數(shù)量;致祭的對象;(它攵)祭的時間;(它攵)祭的地點或祭所;(它攵)祭與其他祭儀及用牲法之間的關(guān)系等。

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東京大學(xué)史料編纂所收藏的《蔣洲咨文》是嘉靖35年(1556)11月蔣洲寄送給日本對馬島的書信,內(nèi)容為要求日本對馬島倭寇。蔣洲為胡宗憲派遣至日本的使者,他向山口縣的大內(nèi)義長也寄送了同樣內(nèi)容的書信。義長收到書信后,決定復(fù)信給明朝,并將倭寇掠來的明人送還。同年12月蔣洲寄送給義長的書信的信封,現(xiàn)在收藏于毛利博物館(山口縣)。
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南通回收人紅酒 回收百樂廷回收茅臺酒文中對現(xiàn)藏臺北"故宮博物院"的兩件小臣(讠逨)簋的流傳及器蓋銘文進行了分析,認(rèn)為這兩件簋在流傳過程中器蓋被錯置,并一直沿襲至今。銘文所涉及的西周時期重要歷史人物伯懋父與文獻記載的康伯髦也并非一人。根據(jù)與"伯懋父"相關(guān)銅器的形制和銘文的分析,認(rèn)為小臣(讠逨)簋應(yīng)屬昭王前后。