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本文通過對(duì)河南靈寶底董遺址出土的仰韶文化典型陶器的分類排序,將遺存分為兩期五段,概括出各期遺存的基本特征及其間的區(qū)別與聯(lián)系,進(jìn)而明確兩期遺存應(yīng)屬于仰韶文化前后緊密相接的兩個(gè)發(fā)展階段。底董仰韶一期因早于通常所謂的仰韶早期,應(yīng)為仰韶初期遺存,其明確的文化屬性使以往學(xué)術(shù)界頗有爭議的同類遺存的文化性質(zhì)與年代得以準(zhǔn)確定位。仰韶二期作為仰韶早期東莊類型遺存的辨識(shí),則為正確認(rèn)識(shí)該類型的相關(guān)問題提供了契機(jī),底董仰韶遺存的發(fā)現(xiàn)與分期,對(duì)研究仰韶文化相關(guān)問題具有啟迪作用。
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承德回收嘯鷹紅酒 回收麥卡倫30年回收鐵蓋茅臺(tái)酒自從柴爾德提出"新石器"的論斷以來,農(nóng)業(yè)起源成為世界考古學(xué)戰(zhàn)略性研究的一項(xiàng)重要課題。各學(xué)科學(xué)者運(yùn)用多種理論從各個(gè)角度探討這一性,試圖回答農(nóng)業(yè)是何時(shí)、何地、為何和怎樣起源的。西方學(xué)者為此作了不懈努力,取得了成果。本文簡要回顧了西方農(nóng)業(yè)起源的研究歷程,然后從環(huán)境、社會(huì)和人類文化、認(rèn)知力三個(gè)方面對(duì)西方有關(guān)農(nóng)業(yè)起源的理論或假說進(jìn)行總結(jié)和評(píng)述,旨在進(jìn)一步促進(jìn)研究者對(duì)農(nóng)業(yè)起源進(jìn)行深入的研究。20世紀(jì)50年代以來,晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對(duì)象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類似的坑狀堆積,并被看做是對(duì)晉侯進(jìn)行祭祀的"墓祭"殘留。通過對(duì)晉國祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國史事,本文認(rèn)為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒有在墓地祭祀祖先的制度。