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如何解釋藝術(shù)品,如何面對石窟藝術(shù),一直是美術(shù)史家不能回避的問題。由此產(chǎn)生的一個現(xiàn)象就是過度闡釋,其結(jié)果是令觀眾像欣賞美術(shù)品一樣贊嘆古老的作品。這是一種誤讀,誤讀導(dǎo)致誤解。精克孜爾壁畫、敦煌壁畫和諸多石窟造像遺存,等待人們重建當(dāng)年的精神家園。如今人潮涌動的敦煌,讓參觀者借著一柱柱燈光,在幽暗的窟內(nèi)驚嘆或隱或現(xiàn)的佛菩薩之美。假如沒有美術(shù)史和美術(shù)史家,"藝術(shù)"是不是另一種敘述狀態(tài)?
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谷回收大金羊 回收百樂廷皇璽回收豬年瓶子2009年秦始皇帝陵博物院、秦始皇兵馬俑博物館對秦始皇帝陵外城北門進(jìn)行了鉆探,取得了一系列成果,初步確認(rèn)了北門的存在。本文對這一結(jié)論進(jìn)行了進(jìn)一步論證,并以此為基礎(chǔ),論述了秦始皇陵園是一座坐西面東、正門在東邊的帝王陵園等問題。2008～2009年,對香港屯門掃管笏遺址進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)商至西周時期活動面及與之相關(guān)的灶址、房址、手工業(yè)作坊址和灰坑、墓葬等,東周時期的活動面及與之相關(guān)的手工業(yè)作坊址等,以及漢代墓葬1座,出土遺物有陶器、石器、銅器等。該遺址的發(fā)掘,為深入解讀不同時期香港古代居民的生產(chǎn)、生活狀況提供了重要資料。