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造像碑表現(xiàn)明代神魔小說《西游記》題材的極為罕見。此碑選取了唐僧取經(jīng)的民間神話傳說作為雕刻題材,表現(xiàn)了明清時期民俗文化對造像藝術(shù)的影響。碑中觀音、、普賢和地藏四大菩薩及彌勒佛的化身布袋和尚同時出現(xiàn),反映了明清時期信仰的主流意識和化與世俗化的。

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2008~2009年,在吐魯番市巴達(dá)木墓地清理了6座墓葬,可分為斜坡墓道土洞墓、階梯式墓道土洞墓和豎穴墓三種形制,出土陶器、木器、銅器、鐵器、金器等50余件(組),年代分屬春秋時期和唐代。此次發(fā)掘為研究吐魯番地區(qū)的古代歷史文化提供了新資料,也進(jìn)一步充實(shí)了對阿斯塔那及哈拉和卓墓地分布范圍的認(rèn)識。
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宣城回收人紅酒 回收百樂廷回收豬年茅臺酒古代城墻基礎(chǔ),多是先挖基槽,然后再填土夯筑,宋代以前多為素土,宋以后了磚瓦夯層,并出現(xiàn)了木樁、睡木、石板(塊)等加固技術(shù)。木樁有豎立與橫鋪兩種,主要是為了加強(qiáng)地基的承載力與整體性。石板或石塊,可使基礎(chǔ)更加堅固。這些加固措施,有時又相互配合,如木樁之上往往鋪以石板,木樁有時打入夯土中,等等。這些城基加固技術(shù),和現(xiàn)代建筑地下樁基、地下鋼筋網(wǎng)等功能相似,只是材料不同。