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"古代"基本陳列是博物館新館建成后的一項重要基本陳列,從始至終受到各級的高度和社會各界的廣泛關(guān)注。本文記述了"古代"基本陳列形式設(shè)計從方案初步確定到擴(kuò)初設(shè)計階段的構(gòu)思過程。
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南昌回收柏圖斯 回收尚馬爹利回收黃醬茅臺酒本文列舉了對《考工記》中"金六齊"的不同認(rèn)識,提出了"六齊"說中金錫比為合金體積比的觀點(diǎn);依此觀點(diǎn)對柏林東亞藝術(shù)館藏銅鏡成分進(jìn)行了比較分析。結(jié)果表明,自公元前1世紀(jì)起,銅鏡成分普遍符合"六齊"配方,反映了自漢武"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"以來,《考工記》作為《周禮》的一部分而得以廣泛流傳,其所涉及的技術(shù)規(guī)章也因之廣泛遵循。西漢諸侯王死后使用玉衣斂葬是其身份地位的體現(xiàn),也反映出保護(hù)尸身,以求不朽和追求升仙的喪葬思想。綜合考察,西漢諸侯王墓的斂葬玉衣具有繼承和發(fā)展特點(diǎn),并日趨完善。西漢諸侯王墓使用斂葬玉衣具有相對嚴(yán)格的制度,異姓諸侯王及謀反的同姓王一般不用玉衣斂葬,而使用者的分級制度也在西漢中期逐漸確立,這與以往的認(rèn)識有所不同。與斂葬玉衣相配套,西漢諸侯王墓還使用其他一些斂葬用玉,但基本是以玉衣為主,其他為輔的使用原則。