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合葬墓是我國(guó)古代埋葬制度的一種主要葬制。商代合葬墓類(lèi)型多樣,性質(zhì)復(fù)雜,有同穴、并穴同性和并穴三種合葬形式,性質(zhì)有合葬墓、夫妾合葬墓、父子或兄弟合葬墓。合葬墓極少的數(shù)量反映了商代應(yīng)實(shí)行內(nèi)婚制的一夫一妻婚姻制度,其原因同商代婦女的地位、婚姻形態(tài)及生死觀念有關(guān)。同性并穴合葬墓是聯(lián)合家庭下的兄弟或父子合葬及昭穆制度的反映。
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吉安回收瑪歌紅亭 回收卡幕XO回收羊年瓶子辛亥,近代偉大且不朽的。由于歷史的復(fù)雜性,在終結(jié)了2000多年的封建帝制的過(guò)程中,曾引發(fā)諸多爭(zhēng)議,其中典型的一個(gè)焦點(diǎn)就是輔仁文社的性質(zhì),至今沒(méi)有定論。不僅是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的問(wèn)題,重要的是涉及辛亥初興起的時(shí)間。本文力求在結(jié)合歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)香港輔仁文社之《序》及《綱》的分析,就學(xué)界存在的爭(zhēng)議提出自己的看法,認(rèn)為輔仁文社是比檀香山興中會(huì)成立更早的資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體,是辛亥興起的源頭。鄭工合龍?zhí)幈乔宕笃邳S河堵口工程的歷史見(jiàn)證,該碑現(xiàn)存于黃河博物館,它是黃河特大堵口工程的重要見(jiàn)證,真實(shí)反映了清代后期黃河治理的艱辛及黃河由南流向北流格局的轉(zhuǎn)變,以吳大澂為首的堵決成功,使得黃河北東流成為慣常,使黃河南流成為歷史。該碑對(duì)于研究河防史具有較高的史料價(jià)值。