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2014年11月,鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托,對(duì)位于龍尾村的兩座晉墓進(jìn)行了考古發(fā)掘,其中M164形制保存較為完整,面為甲字形,由墓道、甬道、墓室三部分組成。主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等,為研究西晉時(shí)期鞏義地區(qū)的墓葬制度提供了重要資料。
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門頭溝回收人紅酒 洋酒回收回收豬年茅臺(tái)酒先農(nóng)和靈星是秦漢時(shí)期重要的地方農(nóng)神祭祀。傳世文獻(xiàn)中對(duì)郡縣先農(nóng)祭祀的記載較為簡(jiǎn)略,本文考察了里耶"祠先農(nóng)"校券和周家臺(tái)"祠先農(nóng)"簡(jiǎn)。從里耶秦簡(jiǎn)來看,秦代郡縣已出現(xiàn)有規(guī)律的先農(nóng)祭祀活動(dòng),其應(yīng)可上溯至先秦。周家臺(tái)秦簡(jiǎn)反映的是一種巫術(shù)性質(zhì)濃厚的民間祭祀,與里耶祠先農(nóng)校券性質(zhì)不同。靈星祭祀始發(fā)于西漢,所祀對(duì)象為心宿(龍星)中的一組小星,以祈雨為主要訴求。農(nóng)神祭祀與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及基層生活息息相關(guān),因此盛于郡縣。后代地方農(nóng)神祭祀多承自秦漢,雖易代而不易。關(guān)于"瀆山大玉海"材質(zhì)來源以及名字的含義,歷來有不同說法。南陽(yáng)唐代丁愿墓志的發(fā)現(xiàn),提供了重要的實(shí)物資料,從而確定了"瀆山"即南陽(yáng)之獨(dú)山。