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隋唐大運(yùn)河是以洛陽(yáng)為中心,溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系,全長(zhǎng)2千多公里的大運(yùn)河。其開(kāi)鑿對(duì)于隋唐時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、文化交流、統(tǒng)一和集權(quán)起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽(yáng)的地理環(huán)境、建都史略、水運(yùn)基礎(chǔ)、隋唐大運(yùn)河開(kāi)鑿的歷史背景和由其開(kāi)鑿而促進(jìn)的隋唐時(shí)期洛陽(yáng)、經(jīng)濟(jì)、文化中心位置的形成,以及中晚唐時(shí)期受戰(zhàn)爭(zhēng)、通航條件、氣候、灌溉和漕運(yùn)制度改革等因素的影響,使洛陽(yáng)逐漸遠(yuǎn)離了中心位置。

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豐臺(tái)回收人紅酒 回收藍(lán)方回收羊年瓶子"(酉彡)",是商代卜辭中為常見(jiàn)的字之一,但對(duì)于此字的釋詁,一直沒(méi)有滿(mǎn)意的解決。本文認(rèn)為,甲骨文"(酉彡)"字既非羅振玉所說(shuō)的意為嘗酌的酒祭,亦與郭沫若所說(shuō)的乃積薪燔柴之槱祭無(wú)涉,而是"鼓缶"、"擊缶"古俗之寫(xiě)照,考"(酉彡)"字造字本意,"酉"即陶質(zhì)酒器,"彡"乃敲擊酒器所發(fā)出的聲音之標(biāo)符,"(酉彡)"正是鼓缶為樂(lè)的會(huì)意字,在甲骨文中被專(zhuān)用作以音樂(lè)祭祀的祭名,乃"彡"字的繁文,即后世之"肜"字。