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包山楚簡中有一組占卜記錄,是研究戰(zhàn)國時代思想意識的新資料,十分珍貴。完整的占卜記錄包括兩部分:一為卜辭,有時間、事項、意愿、占卜結(jié)果。二為祝辭,有祝祈的神靈、祭品、祝祈目的。然后,卜人還要對祝辭再作一次占卜,并作出終判定。簡文中有些內(nèi)容與《周易》有關(guān),如貞卜"出入侍王",類似情況可參閱《周易》中的復(fù)卦、坤卦、《系辭》。祝祈神靈中有"二天子",應(yīng)當(dāng)是傳說中上古時代的伏羲與神農(nóng)。
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運城回收白馬紅酒 回收軒尼詩HP回收猴年茅臺酒《左傳》僖公六年記載許國投降儀式中有"面縛"的儀節(jié),但"面縛"究竟指的是什么,自古爭議頗大。本文認為應(yīng)從許男視死的初衷出發(fā),自喪禮中求其本意。"面縛"即幎目,具體到許男這一等級,就是綴玉覆面。金銀脫是一種將髹漆與金屬鑲嵌相結(jié)合的工藝技術(shù),是我國古代的器物裝飾技法?？脊虐l(fā)掘資料表明,金銀脫技術(shù)是由早出現(xiàn)于商代的金銀箔貼花技術(shù)發(fā)展而來,經(jīng)由戰(zhàn)國、漢代較長時期的發(fā)展,到了唐代,這一工藝已創(chuàng)造性的運用,成為極具時代特點的器物裝飾技法,對后周邊和地區(qū)以及后世相關(guān)裝飾工藝產(chǎn)生了很大影響。